玩「藝」樹，真厚工！花蓮阿美族原住民樹皮藝術家徐香蘭（嘠娃Kawa），利用部落傳統工藝樹皮編織為創作發想，她透過構樹皮結合布料編織創作展新「藝」，成為花蓮吉安鄉「玩藝樹」文創的新據點。
徐香蘭說，出生在花蓮壽豐鄉豐田部落，為了學習一技之長，早年專程到臺北當美髪學徒，從此以美髪為業；除此之外，徐香蘭對色彩敏感度高，閒時經常塗塗抹抹，對於家鄉的傳統編織和布包設計也有極大的興趣，希望未來能自營工作室，便於利用既有的手藝發揚部族的傳統藝術；果然心想事成，直到天命之年，感受部落親人的呼喚，於是放棄美髪事業，返鄉自營嘠娃工作室。
為了延續阿美族傳統技藝，徐香蘭說，希望以現代的布料和本身既有的編織技術，融入原住民傳統藝術基底，再經過符合年輕人的視覺設計需求，增添些許時尚感，好讓年輕的族群也能夠接受部落傳統的藝術文化。
皇天不負若心人，如今的徐香蘭，她已能將花蓮的六大原住民傳統代表色彩運用在作品中，並透過設計製作出美觀又實用的零錢包、後書包、湯筷組⋯⋯等，可說是花蓮最成功的原住民文創商品。
由於，徐香蘭雖將具有的原住民色彩注入全新的創作中，但是她並不滿足於現狀；徐香蘭說，不僅將部落的文化注入於布包的呈現，她希望將傳傳統工藝運用在現代文創上，於是徐香蘭將阿美族的祖傳技藝延續，她開始使用構樹纖維皮，運用在手提包的製作。
徐香蘭指出，構樹樹皮是一種堅韌不易破損，且通風又透氣；因此，早年運用在原住民部落居民使用的服裝上。徐香蘭語帶感慨表示，由於隨著時代的變遷，發現傳統的樹皮編織技術逐漸地凋零至為可惜⋯。徐香蘭感受到時間過得快，不然現在歲數也不小了，希望能把握當下，更何況若今天不做，明天一定會後悔！於是，她為此再次學習祖先所傳下來的傳統技藝，並希望將樹皮布的製作技術發揚光大。因此，徐香蘭以環保低碳訴求，一切創作媒材取之於大自然，也更能符合現代人對生活品質的需求；她不斷嘗試以樹皮結合布編作研發，將原有的原住民藝術創作，轉化為極具特色的文創商品。
構樹的製作處理，先予取皮再經過雙手捶打出不同的樹皮纖維，成為專屬自己的那片樹皮，也為生活創造更多的可能。因此，徐香蘭不只要教如何製作一件藝術品，它更傳遞著祖先教會我們的生活哲學。
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